Ну Радость, я вам скажу, что коментировать я буду как хочу - это мое мнение и тчк.
На счет чем, кем я имел ввиду верность - она вам не присуща. "Брать все то что тебе нравится в рот" - это не по взрослому - вот что я имел ввиду.
И самое главное, от того какого я о вас мннении, вы модам не меняетесь и остаетесь тем кем вы есть на самом деле. И знаете это только вы. А я знаю это настолько, насколь вы мне даете узнать и выдумать.
Вы меня понемаете?
*Андрей НПЗ
не пойму зачем переходить на личности? написала отстойно, соглашаюсь. но откуда вам знать кто я и что я по жизни?
и мне далеко не все равно чем себя заполнять, а тем более кем.
Shepel, блять философ, а я думал шо под манадой ты имел ввиду просто манда)))))ГЫ
я проходил институтский курс философии, только такого чето мы не изучали, но Платоновскую теорию ИДЕЙ еще помню))))
Ты идеалист? А матом ругаешься как настоящий марксист))))))))
Монады (лат. (от греч.) monas - единица, единое) - метафизические единицы бытия, бесконечные по числу духовные субстанции. У Лейбница монады суть неделимые, неуничтожимые, неповторимые, замкнутые ("не имеют окон"), самодостаточные, психически активные (обладают восприятием) и саморазвивающиеся сущности, из которых состоит все сущее. Согласно его учению, лежащие в основе всех вещей монады не могут физически взаимодействовать друг с другом, однако развитие каждой из них находится в предустановленной Богом гармонии с развитием всех монад и мира в целом. Свое учение о монадах Лейбниц так и назвал - "Монадология". Монады как духовные единицы бытия иногда противопоставляют атомам как материальным частицам.
Немецкий философ Лейбниц (1646 - 1716) многосторонний ученый, творивший во всех отраслях науки, но наибольшее значение его труды приобрели в области философии. Он развивал идеи, заложенные в Платоновском наследии. Его заслуга в том, что он высказал ряд мыслей диалектического характера: мир состоит из мельчайших элементов или монад, т.е. духовных элементах бытия, обладающих активностью и самостоятельностью, находящихся в непрерывном изменении и способных к страданию, восприятию и сознанию. Следовательно, к понятию субстанций Спинозы прибавляется понятие деятельной силы, т.е. Аристотелевский принцип самодвижения сущего.
Бог по Л. возвышается над телесным миром, являясь его виновником и господином. Единство и согласованность монад, есть результат гармонии, созданной богом. Низшим монадам присущи лишь смутные представления - это неорганический и растительный мир. У животных представления достигают ступени ощущений, а у человека - ясного понимания, осмысления.
Лейбниц рассматривал пространство, как порядок взаимного расположения индивидуальных тел, существующих вне друг друга, а время - как порядок сменяющих друг друга явлений или состояний тел.
Одной из вершин философского наследия Л. является его учение об индивидуальной монаде, как концентрированном мире, как зеркале единой и бесконечной вселенной.
Немецкий философ Лейбниц (1646 - 1716) многосторонний ученый, творивший во всех отраслях науки, но наибольшее значение его труды приобрели в области философии. Он развивал идеи, заложенные в Платоновском наследии. Его заслуга в том, что он высказал ряд мыслей диалектического характера: мир состоит из мельчайших элементов или монад, т.е. духовных элементах бытия, обладающих активностью и самостоятельностью, находящихся в непрерывном изменении и способных к страданию, восприятию и сознанию. Следовательно, к понятию субстанций Спинозы прибавляется понятие деятельной силы, т.е. Аристотелевский принцип самодвижения сущего.
Бог по Л. возвышается над телесным миром, являясь его виновником и господином. Единство и согласованность монад, есть результат гармонии, созданной богом. Низшим монадам присущи лишь смутные представления - это неорганический и растительный мир. У животных представления достигают ступени ощущений, а у человека - ясного понимания, осмысления.
Лейбниц рассматривал пространство, как порядок взаимного расположения индивидуальных тел, существующих вне друг друга, а время - как порядок сменяющих друг друга явлений или состояний тел.
Одной из вершин философского наследия Л. является его учение об индивидуальной монаде, как концентрированном мире, как зеркале единой и бесконечной вселенной.
*shepel
Так что же такое монада?
*Владлен
Ты как всегда вычеркиваешь эмоции. Как можно творить без эмоций? Творчество без эмоций превращается в ремесло! Эмоции как раз стимулируют творческий процесс!
*суслик
Ты прав
Неа, это не серьезно, местами преувеличения, как и во всем ненастоящем, где эмоции преобладают над творчеством!
На счет мрази-это не правильно, это мразь осуществляет круговорот вещества в природе, то бишь дает возможность жить твоим будущим детям, где твой материнский инстинкт?)))))
* Радость
Из рук в руки!
На эту тему я тебе вот что скажу.
Ты относишся к тому типу людей, которые всегда хотят себя чемто заполнить, похуй чем, кем. Это болезнь Радость. Но вылечится можно!
И все потому что тебе похуй - ты эгоистка!
Прикинь ты бухаешь с хуй знает кем, спишь на одном диване, и незнаешь почему у тебя не вяжется с парнем по трубке.
Чуства не уходят за одну ночь. Или это ты такая - или расказ? Хотя это одно и тоже.
